L'arte di guardare l'arte
A Petrarca, nella prima metà del Trecento, venne da scrivere un pensiero che se fosse stato proposto tre secoli dopo lo avrebbe portato dritto alla
Pagina 11
L'arte di guardare l'arte
del borgo produttivo. Nei Comuni si stava scoprendo che il lavoro generava danaro ben più della guerra e che il denaro accumulato generava nuovo lavoro
Pagina 12
L'arte di guardare l'arte
difficile certificare l’esistenza dell’unicorno, della chimera e del drago, animali accertati fino a quel momento e documentati con certezza nei
Pagina 17
L'arte di guardare l'arte
Il basilisco non appare essere più bizzarro dello scorpione e diventa l’archetipo del drago altomedievale. Ne riparla nel VII secolo Isidoro di
Pagina 18
L'arte di guardare l'arte
La civiltà del Mediterraneo è quella del pane e del vino, alimenti facili da trasportare, che sono forse la causa primaria della infinita capacità di
Pagina 19
L'arte di guardare l'arte
Mai avrebbe pensato, Carlo detto il Temerario (1433-1477), del ramo cadetto della dinastia capetingia allora regnante in Francia dei Valois, conte e
Pagina 23
L'arte di guardare l'arte
trasferito il concetto di Luxe, calme et volupté, inventato da Baudelaire come invito al viaggio verso la Normandia, in un dipinto del 1904 realizzato
Pagina 27
L'arte di guardare l'arte
Non aveva del tutto ragione Max Weber quando scrisse nel 1905 Letica protestante e la nascita del capitalismo. Era geniale l’intuito di collegare l
Pagina 27
L'arte di guardare l'arte
nomadi che negli ultimi duemila anni hanno rimescolato le popolazioni del Nord Europa e dell’America così come quelle del Mediterraneo meridionale, cioè i
Pagina 27
L'arte di guardare l'arte
di gusto nello sviluppo dell arte del secolo successivo.
Pagina 28
L'arte di guardare l'arte
La Compagnia di Gesù è ufficialmente sancita nel 1540 e la chiesa che ne sarà centro, la chiesa del Gesù di Roma, viene edificata a partire dal 1550
Pagina 30
L'arte di guardare l'arte
Il ricciolo del Barocco continua a ossessionare i razionalisti. Lo stupore poetico del Barocco continua a infastidire i minimalisti. La pittura
Pagina 31
L'arte di guardare l'arte
virtuosistica del Barocco trionfante. Riassume lui l’esperienza d'una Roma dove viene ordinato sacerdote e dove Borromini ha lasciato il suo segno
Pagina 31
L'arte di guardare l'arte
Arturo Schwarz, lo storico di Marcel Duchamp e del surrealismo, sostiene che il fulcro della crisi attuale del pensiero critico sta nella confusione
Pagina 32
L'arte di guardare l'arte
Gli uomini del Barocco non sapevano affatto di essere barocchi, alcuni erano filospagnoli, altri legati alla Francia, i papalini si opponevano ai
Pagina 32
L'arte di guardare l'arte
Eppure talvolta s’interrompe questa linea costante. Il caso forse più clamoroso ed enigmatico è quello del Sacro Monte di Varese. Storia emblematica
Pagina 35
L'arte di guardare l'arte
Un Sacro Monte derivato fu costruito a partire dagli anni Novanta del Cinquecento a Orta, sempre in quella medesima area prealpina; vi lavorò in
Pagina 36
L'arte di guardare l'arte
Aguggiari lanciano il progetto d’un grande impianto di pellegrinaggio con le cappelle da costruire secondo le tematiche del rosario. Il cardinale Federico
Pagina 36
L'arte di guardare l'arte
Il prototipo è innegabilmente quello di Varallo, ultima propaggine occidentale del ducato di Milano, oggi in Piemonte, voluta da padre Bernardino
Pagina 36
L'arte di guardare l'arte
emiliane che si sono susseguite da Niccolò dell’Arca di Bologna sul finire del XV secolo al Mazzoni e al Begarelli di Modena nel XVI. L’unico
Pagina 37
L'arte di guardare l'arte
Il Grand Tour feconda la creatività di generazioni di artisti, musicisti, letterati o aspiranti tali. Alla fine del Settecento giunge in Italia
Pagina 42
L'arte di guardare l'arte
musicale del compositore Joseph Berglinger. Ancora musica e visione per un’estetica nuova che nega la razionalità del secolo dei Lumi e ritrova il motore
Pagina 45
L'arte di guardare l'arte
Nei primi mesi del 1830, a Parigi, nel clima greve del regno di Carlo X, una generazione di artisti e uomini di cultura esprime il proprio dissenso
Pagina 48
L'arte di guardare l'arte
Quando l'Inghilterra uscì dai rigori color fumo di Londra del secondo dopoguerra cambiò stile: allungò i capelli dei ragazzi, accorciò le gonne delle
Pagina 51
L'arte di guardare l'arte
Attraverso la tempesta del 1848, il fallimento del Secondo impero e i sanguinosi esiti della Comune di Parigi, si esaurisce l’influenza sulla
Pagina 52
L'arte di guardare l'arte
Carlomagno seguì un processo analogo, lasciando l’eredità del sogno al nipote più sfortunato, quel Lotario al quale in teoria toccò la corona e la striscia
Pagina 56
L'arte di guardare l'arte
L’esempio dell’arte giapponese apre un modo diverso di concepire la decorazione, un panorama di citazioni possibili che chiude il gusto eclettico del
Pagina 58
L'arte di guardare l'arte
L’unica delegazione bonaria, per la prima volta in un viaggio ufficiale fra le terre d’Europa, era quella guidata dal figlio del taicun del Giappone
Pagina 59
L'arte di guardare l'arte
Fra gli espositori della mostra del 1867 v'era un gentile signor Bing di Amburgo che ebbe la fortuna d'una menzione d’onore. Suo figlio Samuel era
Pagina 60
L'arte di guardare l'arte
. Tutta una questione di “e”: il diavolo fa le pentole ma non le vocali. Il disegno è il massimo dei progetti quando lo si intende per il verso del disegno
Pagina 62
L'arte di guardare l'arte
Il tema del corpo nella modernità ha vissuto momenti estremamente ambigui. E questo a partire dai mutamenti che hanno, sin dai primi anni del XX
Pagina 67
L'arte di guardare l'arte
curiosità primo motore della ricerca scientifica e l’ozio condizione necessaria alla prima elaborazione del pensiero filosofico. Stare fermi e scrutare
Pagina 7
L'arte di guardare l'arte
’Occidente. L’analogia fra le muscolature esaltate d’Italia e quella dei lavoratori del socialismo sovietico nei manifesti di propaganda portò alcuni a
Pagina 71
L'arte di guardare l'arte
Fino a trent’anni fa apprezzare le virtù estetiche dell’Eur a Roma, delle Poste di Brescia e di Palermo o del Tribunale di Milano appariva poco
Pagina 71
L'arte di guardare l'arte
. Olimpia divenne il “caso mondiale” duna grecità originaria figura 45, figura 46, figura 43 riapparsa e i cinque volumi del Curtius, dopo essere stati
Pagina 72
L'arte di guardare l'arte
Per niente nobile ma figlio di uno scalpellino di Aquisgrana, Mies era entrato nel 1907 nello studio di Peter Behrens, il padre del Deutscher
Pagina 75
L'arte di guardare l'arte
L’icona per eccellenza del design festeggia i suoi ottant'anni. Non li dimostra affatto, è tuttora prodotta regolarmente e viene venduta in migliaia
Pagina 75
L'arte di guardare l'arte
del fulgore militante di Richard Wagner. Nel 1849 egli ha trentasei anni, ha già superato la miseria parigina con il primo successo del Rienzi che lo
Pagina 76
L'arte di guardare l'arte
illuministi del XVIII secolo. Certamente fu il Barocco musicale, sin dai primi anni del Seicento, il momento massimo di applicazione della mutazione di
Pagina 77
L'arte di guardare l'arte
alla fuga nordica della Riforma. Era un percorso radicalmente politico. E nasceva così già allora la metodologia ideologica del futuro Bauhaus. Ma non
Pagina 78
L'arte di guardare l'arte
stessa del protagonista principale del movimento, Jackson Pollock.
Pagina 80
L'arte di guardare l'arte
ogniqualvolta ci si trovi ad affrontare una crisi profonda del pensiero e l’urgenza espressiva diventi prioritaria rispetto alle lingue già note. Dinnanzi alla
Pagina 80
L'arte di guardare l'arte
È molto probabile che la rivoluzione del gusto che avvenne a New York a cavallo fra gli anni Quaranta e gli anni Cinquanta del secolo scorso, a
Pagina 81
L'arte di guardare l'arte
in quanto raffigurante i poveri, bensì figlio di un senatore del Missouri e addirittura pronipote del primo senatore che il suo Stato mandò in
Pagina 82
L'arte di guardare l'arte
Quanto a Siqueiros, egli tornerà in mezzo alle turbolenze politiche del suo paese dove sarà coinvolto (sembra) nella preparazione dell’assassinio di
Pagina 83
L'arte di guardare l'arte
ci permettono di giocare l’infinito gioco delle relazioni e dei rapporti. A noi il compito della curiosità. A noi la gioia del dialogo con la specie. E
Pagina 9
L'arte di guardare l'arte
Come nasce un museo? Per volontà di chi? In alcuni eccellenti casi, come quello del Kunstmuseum di Basilea o del Metropolitan di New York, si forma
Pagina 90
L'arte di guardare l'arte
, che si distinguono solo per l’odore delle caffetterie, in Francia regna l’olezzo acre del croque monsieur, sordido toast a base di formaggi fusi, in
Pagina 91
L'arte di guardare l'arte
A Basilea nel 1967, la fondazione nata dall’eredità di un piccolo quanto acuto imprenditore dell’inizio del XX secolo, Rudolph Staechelin, e che
Pagina 92
L'arte di guardare l'arte
al visitatore tagli di storia intatti, storia del gusto e dei costumi, in ambienti magicamente conservati. Il difetto, secondo i parametri didattici
Pagina 93
Accademia della crusca
